Шри Ратха-Ятра

Автор статьи: доктор Субас Пани  
по материалам сайта :IndiaDivine.org

Главный Храм Ориссы в Пури, расположенный на восточном берегу Индии, ежегодно празднует Ратха-Ятру, Фестиваль колесниц Господа Джаганнатха. Главные божества основного храма - Господь Джаганнатха, Господь Баларама и Госпожа Субхадра вместе с небесным колесом Сударшаной, выходят за пределы храма в своих колесницах в соответствии с особым ритуалом.
 

Огромные и ярко украшенные колесницы тянут за канаты сотни и тысячи преданных по «бада данде», гранд авеню в Храм Гундича, находящийся в двух милях к Северу. После семидневной остановки Божества возвращаются обратно в обитель Шри Мандира (храма).

Ратха – Ятра, возможно, самый большой фестиваль на планете. Все по своему масштабу соответствует величию Господа. Фестиваль проводится в типичном индийском стиле зрелищности, драмы и красок, огромных декораций и воплощает в себе синтез племенных, фольклорных, классических, формальных и сложных элементов социально-культурно-религиозных этносов индийской цивилизации.

Священность и значимость Ратха-Ятры

Фестиваль также известен как Гундича Ятра, Гхоша Ятра, Навадина Ятра, Дасаватара Ятра и множеством других имен. Для преданных и верующих он является самым благоприятным событием.
 

                      Ратхе ту ваманам дриштва пунарджанмам на видйатэ

«Даже беглый взгляд Ваманы, в форме карлика, инкарнация Господа Джаганнатхи, несомненно принесет освобождение от круговорота рождения и смерти»
 

Ятра является естественной составляющей ритуала в индуистской системе поклонения. Дословно Ятра значит поездка или путешествие. Обычно представители божеств известные как Утсава Мурти на юге, Чаланти Пратима или Бидже Пратима в Ориссе, принимают участие в таких путешествиях. Это большая редкость, что сами основные божества выходят из своей обители для таких ритуальных процессий. Ятра как ритуальное путешествие принимает две формы – одна подразумевает короткое путешествие вокруг храма и другое – более длительное путешествие из храма в другое место. В жизни каждого храма Ятра считается важной составляющей фестивалей и церемоний как особое и священное событие.

Ратха-Ятра - это великий фестиваль Верховной Божественной личности, которая явилась в Кали Югу, из сострадания,  чтобы освободить человечество от страданий. Господь Джаганнатха неотличен от Вишну или Кришны.  Изначально явившись как Ниламадхава, ему поклонялись как священной Ниаграха Врикше или баньяновому дереву. Ветви дерева распространились на многие мили и каждый, кто приходил в эту местность был немедленно освобожден от страданий круговорота рождения и смерти. В действительности, влияние Ямы, Бога Смерти, ограничено в священном городе Пури – Шрикшетре ввиду присутствия Господа Джаганнатхи и поэтому также носит название Яманика Тиртха.

Считается очень благоприятным видеть Господа Джаганнатху на колеснице, что подтверждают святые, поэты и священные писания, неустанно прославляющие божественность особого фестиваля. Святость фестиваля такова, что даже прикосновение к колеснице или канатам, за которые ее тянут, считается равносильным достижения того же блага, что и от совершения многих благочестивых поступков или многовековых аскез.

В одной из известных Орийских песен говорится, что в данном случае колесница, колеса и главная дорога – все становится единым с самим Господом Джаганнатхой. Концепция колесницы объясняестся в Катхупанишаде следующим образом:
 

"Тело – это колесница, а душа – это Божество, установленное на колесницу. Разум действует как колесничий, контролирующий ум и мысли. "

Сканда Пурана прославляет святость Ратха-Ятры следующими стихами:

Гундича мандапам намам ятрахамаджанам пура

Ашвамедха сахасрасйа махабеди тададвабат.

"Те, кого постигла удача видеть Божества Шримандира в Храме Гундича, в конечном пункте назначения процессии, получают благо равное пожертвованию тысячи лошадей или огромному числу благочестивых поступков. "

Каби Самрат Упендра Бханджа в своей знаменитой Вайдехиша Виласе упоминает, что Господь выходит из своих палат для участия в Гундича Ятре, (Фестиваля Колесниц), только ради спасения падших, патита джана, которые получают возможность созерцать Господа с близкого расстояния. Подобным образом, Салабега – святой и поэт красноречиво восхваляет своего дорогого Господа, чье лицо чернее ночи, и говорит, что Господь, покачиваясь из стороны в сторону, чьи движения подобны дикому слону, выходит на главную дорогу и управляет своей колесницей,  уничтожая своим сиянием все грехи своих преданных даже самые роковые и непростительные.
 

В следующем выпуске следует:
Колесницы. Чандан Ятра - Фестиваль Сандаловой пасты.