Сверхъестественные события в храме Господа Джаганнатха в Пури

Часть первая

    Впоследствии Бидьяпати был ошеломлен, когда Бишвабасу возвращался после поклонения Брахме. Она давал Бидьяпати совершенно прекрасный прасад из риса и другие лакомства, карри и фрукты, которых не было тогда в Пури. Сам Бишвабасу благоухал небесной камфарной от своего арати. Бидьяпати видел редкие цветы, которых в то время года в Пури не было. И он спросил своего тестя: "Господин, откуда этот чудесный рис и все эти редкие цветы?"

    Бишвабасу ответил: "Рис, который ты получил, - это прасад, предложенный Брахме девами с других планет, а цветы тоже подарены другими существами из космического пространства вне земной атмосферы - они навещают этого Брахму".

    Из этой записи о происхождении махапрасада, найденной в рукописи "Ниладри-маходая", сделанной на пальмовом листе, мы можем вполне четко удостовериться, что сегодняшний храм Джаганнатха привлекает не только людей этого мира, но также и жителей других сфер, или лок".

    Когда король Индрадьюмна услышал от Бидьяпати, что Брахма находится в Пури, он тут же туда отправился и хотел построить храм. Его желание было исполнено, но затем он пожелал знать, какому Божеству следовало в нем поклоняться. Ему приснилось, что у берега будет плавать бревно. Из этого дерева следовало вырезать Божества. Сон исполнился. Во время процессии дерево было доставлено в храм. Но царь снова пожелал знать, какой формы нужно вырезать Божества. Никто царю ничего не мог предложить.

    Наконец пришел один старик и предложил вырезать Божества. Он выглядел настолько старым, похоже было, что жить ему уже оставалось недолго, и все сомневались, сможет ли он это успешно сделать. Когда его спросили как его зовут, он многозначительно сказал: "Меня зовут Вишвакарма, Творец Вселенной! Я из другого мира". Люди вокруг смеялись и думали, что старик показал наконец-то, насколько он глуп.

    Однако король Индрадьмна поручил ему эту работу. Вишвакарма поставил три условия:

    1) Его закроют в комнате, где он будет работать, на 21 день.

    2) В течение этого времени он не будет ни есть, ни пить.

    3) Его не должны беспокоить.

    Опять таки, с этим согласились, и Вишвакарма вошел в закрытую комнату. Каждый подозревал какой-то обман, потому что не было никаких звуков резьбы по дереву. Королева тоже стала подозрительной, думая, что старик, может быть, уже умер. Ввиду больших опасений и тревог дверь открыли до истечения 21-дневного срока. Внутри никого не было. Старик исчез, и только голос был слышен: "О король! Поклоняйся этим Божествам, которые я вырезал не до конца. Ты нарушил свое обещание. Я пришел с Девалоки только чтобы сделать до конца Божества, которые ты хотел иметь!"

    Это значит, что божественный мастер лично пришел на землю, чтобы помочь сделать Троицу, известную сегодня как Господь Джаганнатх, Господь Балабхадра и Мать Субхадра. Им поклонялись в храме Джаганнатха в Пури более трех тысяч лет.

 

    Как показывают истории о происхождении храма Джаганнатхи, Господь Джаганнатх - это мистическое Божество. Его окружают многие феномены, необъяснимые современной наукой. К Нему приходят не только мудрецы, провидцы и просто люди с различных уголков мира, но также и жители других сфер. Есть документальные доказательства многих таких событий в виде свидетельств очевидцев и предметов, оставленных божественными существами во время их появления. Эти события также записаны в древних эпосах, в рукописях, выполненных на пальмовых листьях, и в текстах, написанных учеными и мудрецами прошлого. Вот некоторые из них.

    1) Шлока "Манима Дака" из "Ниладри Маходая"

    "Раджадхи Раджараджешвар Ишвара Тхакур, Манима! Ананталоки Брахманда, Ишвара Тхакур, Манима!

    Чатурдаша Бхубана, Ишвара Тхакур, Манима!"

 

    В ходе ежедневных храмовых ритуалов эта шлока декламируется, когда Господь Джаганнатх ложится спать. Смысл ее таков:

    "О Господь Джаганнатх!

    Ты - король королей!

    Ты - Владыка множества вселенных!

    Тебе подвластно все творение!"

    Служитель Кхунтия, который декламирует эту шлоку, разбрасывает затем лепестки цветов по кроватям Божеств. Проделав это, он бросает также лепестки в воздух, чтобы поприветствовать всех божественных существ, которые пришли в этот вечер посмотреть на этот ритуал.

    2) Шлока "Кадачит Калинди", написанная святым Адишанкаром, из его санскритского стихотворения "Джаганнатх Аштака"

    "Рама, Самву, Брахма, Сурапати

    Ганеш Арчит Падам

    Джаганнатха Свами, Наяна Патхагами,

    Бхава Тумэй..."

    Значение ее таково:

    Даже такие Боги, как Рама, Шамбху (Шива), Брахма - Творец, Сурапати, царь богов, Ганеш, бог Мудрости, которые все родом с Девалоки, поклоняются Господу Джаганнатхе в Пури.

    3)

    "Джатта чхая Локаматра

    Трибхубана Джаната Бадхате

    На Тритап".

    Это значит, что Господь Джаганнатх защищает обитателей всех лок, или сфер. Взята она из "Брахма-гиты" (автор неизвестен).

    4) Из "Капила-самхиты"

    "Сарба Рахасья Пурусоттамасья

    Дева На Джанати Кута Манусья".

    Смысл таков, что тайну Господа Джаганнатха не постичь даже девам; что говорить о человеке!

    5) Из "Сканда-пураны"

    "Бьёматит Бьёмарупа Пракаса

    Бьёмакар Бьяпино Бьёмарудха".

    Здесь рассказано о славе Господа Джаганнатха. Он может принять любую форму. Он безграничен, как само небо. Он даже за его пределами.

 

    Все жизненное мироздание делится на многие сферы, или локи, описанные в рукописях, сделанных на пальмовых листьях, - "Локабимарса", "Локататтва" и "Локамиманса". В ходе развития жизни от низших форм к высшим сознание становится более индивидуализированным и обширным. Основные локи - их 21 - следующие:

 

    Локи низших миров

    1) Патала

    2) Талатал

    3) Расатал

    4) Битала

    5) Махатала

    6) Атала

    7) Бхутала

 

    Земные локи

    8) Лока, эта Земля

    9) Питрулока

    10) Матрулока

    11) Преталока

    12) Бхуталока

    13) Якшалока

    14) Сваргалока

 

    Высшие локи

    15) Дивьялока

    16) Киннара

    17) Гандхарвалока

    18) Девалока

    19) Сура лока

    20) Вишва лока

    21) Голока

 

    Сверхъестественные явления случаются на Земле тогда, когда здесь присутствуют существа с этих других сфер.

    1. Патала лока

    Это сфера подземного мира, которая поддерживает жизнь на земле. Говорят, что змей Васуки, поддерживающий должное равновесие в мире, живет на Паталалоке. Он приходит на даршан в храм Джаганнатха только в особые часы. Если он присутствует, в толпе будет громкий шорох.

    2. Талатала лока

    Когда приходят обитатели этой локи, появятся лучи разных цветов, видимые невооруженным глазом. Эти существа приходят под масками слепых, хромых, одноглазых и других калек. В своих ладонях они несут цветы, чтобы предложить их Божествам. В толпе это можно легко увидеть.

    3. Расатала лока

    Если в толпе задул сильный ветер и жаркое место внезапно стало прохладным, то пришли существа с этой локи. Часто они являются в облике детей и громко поют во время киртана, хотя ничего не знают об этих вещах. Увидев Божества, они улыбаются посреди толпы.

    4. Битала лока

    Существа с Биталалоки приходят в облике птиц, хотя не как хищники, которые, если их увидеть, знаменуют наступление плохих дней.

    5. Махатала лока

    Существа с этой сферы приходят в облике таких животных, как коты, обезьяны и собаки. Поскольку собакам в храм входить не позволяют, то если ее увидели внутри, то говорят, что она пришла с этой локи. Если это случается, считается, что во время приготовления в этот день еды не были соблюдены правила чистоты. Все предложения должны быть прекращены, и еду следует приготовить заново.

    Этого пса зовут Кутама Чанди. Он всегда появляется мистическим образом.

    6. Атала лока

    С этой сферы часто приходят длиннобородые мудрецы и святые, погруженные в глубокую медитацию. Они даже в храм входят с полузакрытыми глазами. Полностью их глаза открываются лишь для того, чтобы посмотреть на самого Господа Джаганнатху.

    7. Бхутала лока

    Те, кто подметают полы в храме, делают гирлянды для божеств, готовят фитили и лампы, делают глиняные горшки для кухни и ходят за водой, часто являются существами из этой сферы. Их обязанности - не наследственные, но выполняются чисто для духовного наслаждения.

    8. Лока, эта Земля

    Обычные люди со всех частей видимого мира приходят в храм Джаганнатха с самыми разными желаниями, как мирскими, так и духовными. Слово "лока" значит "люди". Перед рождением все приходят с других лок, согласно прежним привычкам и поступкам. Они хотят отправиться на более высокие локи посредством рождения в человеческой форме жизни. Внутри храма они попадают под влияние существ с этих других сфер, которые также там присутствуют, независимо от того, сознаем мы это или нет. В действительности настоящая цель рождения в человеческой форме жизни - постепенно пройти через все локи. В древних писаниях Индии также сказано, что дар человеческой жизни - величайшее благо, дарованное Богом. Ни на какой другой локе живое существо не может прогрессировать духовно. Вот почему как девы, так и демонические духи жаждут вернуться на землю.

    9. Питру лока

    Эти существа - предки семьи по отцовской линии. Они приходят в храм Господа Джаганнатха на рассвете, когда там меньше суеты. Если человек встречает мужчину, похожего лицом на его отца, то он с Питрулоки. Если человек чувствует к кому-то влечение, то это, безусловно, родственник, пришедший с этой локи. Жители Питрулоки приходят на землю в облике людей.

    10. Матру лока

    Признаки присутствия этих существ точно такие же, но они - члены семьи по материнской линии.

    11. Прета лока

    Те, кто совершают самоубийство, после смерти попадают на эту локу. Это сфера плохих духов и существ, обладающих злой демонической природой. Они заходят внутрь храма, но только во внешние пределы, а не внутрь алтаря Божеств. Они критикуют, шутят, шумят или создают там, в духовных собраниях, прочие беспорядки. Об их приходе говорит появление дурного запаха, как от мертвого тела.

    12. Бхута лока

    Эта лока похожа на Преталоку, только в этом случае жители с помраченным сознанием ушли из жизни, приняв яд.

    13. Якша лока

    В толпе есть люди в роскошных одеждах - часто это замаскированные Якши. Они пришли на землю ради мирских благ и с плохими мотивами - например, с целью собрать деньги у тех, кто находится в толпе. Чтобы произвести впечатление на других, они носят золотые украшения и драгоценные камни.

    14. Сварга лока

    "Сварга" значит "небеса". Существа с этой сферы обладают таким признаком. В темноте неожиданно появляется свет. У многих присутствующих могут возникнуть божественные ощущения без всякой на то видимой причины. Позже на полу найдут разбросанными не цветы, а только лепестки.

    15. Дивья лока

    Когда приходят божественные существа с этой локи, атмосферу наполняют ауры различных цветов. Их даже в темноте немного видно. В это время могут мистически погаснуть некоторые храмовые лампы (дипы). Существа с Дивьялоки приходят не в каком-то облике, а только как свет и ауры. Есть и другие признаки, но смертный человек не может их четко различить.

    16. Киннара лока

    Когда в храм приходят Киннары, они появляются в облике танцующих девушек. Их можно увидеть только если открыт третий глаз. Число их восемь, ашта-сакхи: Рамбха, Урбаси, Менака, Тиллотама, Манджуджоси, Рочика, Мочика и Сундари.

    Они также приходят в облике девадаси, только для того, чтобы потанцевать перед Господом Джаганнатхом, когда Он отходит ко сну. На них нет украшений - только цветы.

    17. Гандхарва лока

    Когда поются песни о преданности, эти существа всегда присутствуют, как внутри, так и снаружи храма. Они хором поют духовные песни, известные как бхаджаны, которые предназначены только для Божеств. Если однажды вечером чье-либо пение особенно сладко или среди тишины слышна мягкая сладкая музыка, то здесь Гандхарва. Согласно "Надо-шастре", есть десять видов божественных звуков, которые можно услышать внутри себя, два высочайших из них - это звук флейты и "Ом".

    18. Дева лока

    Многие боги приходят в храм Джаганнатхи молиться каждую ночь, такие как Индра, Бог дождя; Баруна, Бога океана; Ваю, Бог ветра; Лакшми, Богиня богатства; Сарасвати, Богиня мудрости.

    Признак присутствия этих богов - полная тишина и спокойствие посреди огромной толпы. Может показаться, что там вообще никого нет. После того как они уходят, обычно на полу храма находят разбросанными различные цветы.

    19. Сура лока

    Сура означает силу, особенно Божественную силу матери. Существа с этой локи приходят в храм во время даршана, известного под названием Сахана-мела. Они приходят в большой спешке, поэтому толпа насильно раздвигается по сторонам, чтобы дать им пройти к Божествам без каких-либо затруднений.

    20. Вишва лока

    Те, кто приходит с Вишвалоки, думают, что Господь Джаганнатх - просто как человек. Служители храма, которые отвечают за украшение Божеств цветами, сандалом и красивыми одеждами, и получают большое удовольствие от таких духовных вещей, часто с Вишвалоки. Они кажутся мирскими людьми, у них есть дома и семейная жизнь, как у обычных людей, но они родились, чтобы служить Брахме, Верховному.

    21. Голока

    С Голоки приходит сам Шри Кришна и гопи. Даже если в храме будет большая суета, каждому понравится такое собрание. Все присутствующие почувствуют влечение к чему-то невидимому и будут повсюду вдыхать аромат успокаивающих цветов. В толпе женщин будет больше, чем мужчин. И, что самое значительное, все услышат приятный таинственный мелодичный смех откуда-то с воздуха.

    Есть также другие сферы, или локи, такие как:

    1. Шива лока - обитель Шивы

    2. Вишну лока - обитель Вишну

    3. Брахма лока - обитель Брахмы

    4. Асура лока - обитель демонов

    5. Яма лока - обитель Ямы, владыки смерти

    6. Нага лока - обитель змей

    7. Граха лока - обитель планет

    А. С Шивалоки - Шива приходит в день Снана-пурнимы посмотреть на Церемонию Купания Господа Джаганнатха. Он приходит под маской мудреца с трисулой.

    Б. Господь Вишну приходит посмотреть Праздник Дола, или Цветной День, который проводится в храме во время праздника Холи в начале весны. Он приходит как обычный преданный, но с Ним будет большая гирлянда для предложения Господу Джаганнатху.

    В. Брахма приходит во время Чандан-ятры, или весеннего праздника. Он остается на двадцать один день. Его можно узнать - он декламирует Веды перед Божествами.

    Г. С Асуралоки: асуры, или существа с демоническими физическими инстинктами, приходят, когда предлагается рис, особенно во время полуденного бхога, известного как бхога-мандап.

    Д. Яма; властелин смерти: кто-то с этой локи приходит, если на территории храма найдено мертвое тело.

    Каждый год в день Ратх-ятры приходят не только люди со всего мира, но также существа со всех лок и планет. Колесница Господа Джаганнатха, известная под названием "Нандигхоша", охраняется следующими девами:

    1) флаг - Хануманом с Махатала-локи

    2) сама колесница - существом с Битала-локи

    3) канат - Васуки с Патала-локи

    4) колеса - матерью Вималой с Шакти-локи

    5) въезд - привратниками Джаей и Виджаей с Дивья-локи

    6) девы, окружающие колесницу: Рама, Лакшман, Кришна, Нрусингха, Нараяна, Чинтамани, Йога Майя, Кубера - все с Дева-локи

    7) мудрецы вокруг колесницы: Нарада, Вьяса, Шука, Парасар, Рудра, Васиштха и Вишвамитра - все с Питру-локи.

    Колесницы Балабхадры и Субхадры также охраняют многие божественные существа.